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华夏经纬网   2010-10-25 10:10:58   
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《南都周刊》2010年第40期封面:台灣为什么有创意
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台灣的创意是街头花招百出的选举文宣 插图/向朝晖

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  桃園推動觀光文化創意産業發展,設立“兩蔣文化園區”,兩蔣公仔極受大陸遊客青睐。攝影_孫海

  台灣为什么有创意?

  南都周刊特约记者_黄奕潆 台灣报道

  对于百万陆客来说,台灣的创意是街头花招百出的选举文宣,是原本各走各的粉圆与奶茶交集而成的珍珠奶茶,是根植于苗栗原乡文化的华陶窑,是士林夜市,是诚品书店,是周杰伦,是云门舞集。

  对于台灣来说,台灣的创意正成为一个新的经济动力和文化输出。

  随着以高科技资讯为特征的第三波产业的成熟,内容被视为“第四波” 经济动力,文化创意产业成为兵家必争之地。发轫于2002年的台灣创意,最近开始发力:通过《文化创意产业发展法》,设立文创研究院,甚至投下330亿台币资金。这些动作表明,文化创意产业对于台灣的重要性。

  从动手到动脑,从追求GDP到注重内容,从面对上流客户到冲击大众的心灵。“Made in Taiwan”,不再只是单纯的代工,而是根植于本土文化之上的原创力。

  有人说,文化创意产业将会是台灣下一个金矿?也有人说,台灣只是从“制造代工”走向“文化代工”?

  而这些命题成立的前提条件是,台灣为什么有创意?

  10月10日,台灣“双十节”。年轻人以百般花招游行过“总统府”前方,笑靥灿烂,街头拍卖着衣帽纪念品,平日肃穆之地,这天俨然是个热闹的市集;仁爱路的另一端,参选台北市长的苏贞昌招集了一群年轻音乐人举办“Open Taipei”的签唱会,唱歌的不是“电火球”,签名的却是苏贞昌。专辑首发三千随即销售一空,年轻人或许对选举无感,但却对创意埋单。

  主打歌《在这城市写下爱》以美感的MV和悦耳的旋律在网络上传遍,有些人一时不查还以为是7-11的城市形象广告,了解到是政治营销专辑也无不悦,仍是赞叹做得好。香港《南华早报》记者曾锦雯看到这个視頻后,对绿营选举操作手法感到佩服,直说香港应该好好学学。10年前,曾锦雯的同事们组团到台灣报道选举,尽管不算支持陈水扁,但都忍不住买了几件扁帽工厂的创意产品。在他们眼中,台灣的选举真的很“潮”。

  台灣一名政治公关公司主管坦言,“台灣的文化创意产业,有一部分就是透过选举而来的。”

  錄制這張“城市概念專輯”的獨立樂團,有許多都是批評政府出名的,他們將對政治的不滿轉化爲創作,在舞台上發泄嘶吼,台下觀衆也爲之沸騰。他們不怕得罪政客,也無須在乎選民,創作者只對自己表達的欲念忠誠。

  創意,無非就是表達的欲望,以一種創新的語言、文字甚至是生活方式,诠釋自己的意見和思想,讓它顯得獨特或充滿個人風格。從高雅藝術、流行娛樂甚至民間生活,每個人都希望自己與衆不同,因而會追求自己的品位和特色。創意,因爲這些別出心裁而生。

  台灣有什么创意?对于100多万陆客而言,是原本各走各的粉圆与奶茶交集而成的珍珠奶茶,是成为台北新地标的诚品书店,是根植于本土原乡文化的华陶窑,是士林夜市,是F4,是罗大佑周杰伦,是云门舞集。

  从动手到动脑,从追求GDP到注重内容,从面对上流客户到冲击大众的心灵。有人说,文化创意产业将会是台灣下一个金矿?也有人说,台灣只是从“制造代工”走向“文化代工”?

  Made in Taiwan

  9月,台灣生活美食家韩良露,先后带了来自纽约和香港的媒体朋友逛永康街一带,去了几个可以称之为“把生意做成文化”的地方,深获这些媒体人士的喜爱。

  在《聯合報》的專欄裏,韓良露寫道:爲什麽這些“把生意做成文化”,而非“把文化做成生意”的店家會如此讓人感動?某位香港記者說在香港不容易看到這些傻氣、堅持理想的生意人。

  香港人时常称赞台灣有文化,许多香港作家、文化人时常到台灣买书购物逛诚品,享受台灣的文化气息。香港《字花》编辑邓小桦便常说自己受台灣文学、出版影响,独立漫画家李智海也推崇台灣的创意。尽管有一代台灣人深受香港流行文化影响,对于香港人的肯定有点摸不着头绪,但台灣的“文化创意”在不知不觉中影响着亚洲。

  一个全球性NGO组织的新加坡工作人员邝小姐形容在她所住的小区,婆婆妈妈们每天下午都讨论着台灣连续剧《爱》,马来西亚砂劳越的华人家庭也离不开台灣的闽南语连续剧,和几年前风靡日本、东南亚和大陆的偶像剧相比,这股台灣本土剧的热潮有些不可思议。遑论台灣几乎成为流行音乐中心,华人歌手都要在台灣“漂”过一次,重新打造,一个流行文化的寻梦园。

  “脱离台灣的土地,很多想法就出不来。”40多岁的台灣导演杨顺清曾经到美国生活一段时间,却无法获得创作的灵感。台灣音乐创意人陈泽衫,喜欢到西门町、士林夜市去感触社会,他说,“我的创意来自我喜欢这个社会。”

  对于大陆人来说,台灣文化常让他们钦羡,来台灣不免造访故宫,逛诚品书店。每个表演家、艺术工作者都不忘留下一句“台灣保有珍贵的中华文化”,懂得文化懂得戏。

  媒体曾经报道大陆的“Made in Taiwan”热潮:中华兩岸连锁经营协会理事长王国安曾说,某次连锁加盟展结束时,厂商忙着整理打包商品,会场上只剩下一把雨伞道具撑开展示,参观的大陆民众看着雨伞问这把雨伞是台灣制造的吗?台灣厂商说是的,瞬间一堆人抢着要买这把“Made in Taiwan”的雨伞。

  亚太文化创意产业理事长、台灣法蓝瓷总裁陈立恒每年多次到大陆,除了忙本业以外,还得到处教课,因为大陆许多地方政府和企业都希望他谈谈台灣文化创意的“底蕴”,他们希望借着台灣的经验,补足他们的文化和事业经营的缺失。

  “第四波”動力

  随着以高科技资讯为特征的第三波产业的成熟,内容产业被视为“第四波” 经济动力,文化创意产业成为兵家必争之地。

  1990年代后期,英国提出了“创意产业”的概念。而台灣,从1995年开始便提出“文化产业化、产业文化化”的想法,但直到2002年才正式将文化创意产业列为政策发展方向,还成立“文化创意产业推动小组”。根据2003年台灣经建会报告,该年台灣文化创意产业所创造的附加价值达2365亿元新台币,占GDP比率仅2.4%,此比率不但远低于英、美的7%以上,在亚洲四小龙中也敬陪末座。

  報告中以韓國的遊戲和影視産業爲例,表明文化創意産業是21世紀最有潛力的産業,而這一年,《流星花園》和F4風潮正席卷亞洲。

  台灣文化创意产业是什么?早前,台灣并未作出明确的定义和统计,因此文建会在相关发展计划中,根据台灣经济研究院所分类的税务行业,而定出“文化、运动与休闲服务业”,包含出版、电影及录像带、手工艺品、古物、古董买卖、广播电视甚至文化观光、婚纱摄影等16类。

  除此之外,今年不仅《文化创意产业发展法》通过,台灣文建会还设立文创研究院。近日甚至投下330亿资金,这些动作在表明,文创对台灣的重要性。

  根据《2008年台灣文化创意发展年报》统计,2002年台灣文化创意产业产值为新台币4353亿元,到了2007年,成长至新台币6329亿元(占总体GDP的2.65%),平均每年增长7.7%,远高于台灣整体经济的平均增长率3.7%,由此可知,台灣文化创意产业的发展潜力。

  另外,文化创意产业创造的就业人数也逐年成长,从2002年16.2万人,增至2007年21.1万人(占全部就业人口比重2.06%)。根据台灣“行政院”计划,预计在5年内创造上兆元产值,并增加20万个就业机会。

  当文化加上科技,是否潜力无穷?2007年的发展数字,似乎并没有支撑这一点。根据台经院原先的保守预测,2008年台灣文创产业将达到11600多亿元台币。

  于是,借着开拓大陆市场,进而朝向国际,让台灣成为亚太文创产业汇流中心,成为这些政策的方向。曾经在台灣文化总会担任领导的资深文化记者表示,台灣的文创业从西方发展已久的市场来看,并不成熟,所以必须面向大陆以及华语市场来检验自己的位置,“放在华人世界来看比较准确,也比较能找到自己的定位。”他以音乐剧为例,华人音乐剧再好都难以和西方历史悠久的百老汇抗衡,若直接面向世界,将无法了解自己的可能性以及该扮演的角色。

  創意原動力

  随着兩岸交流越发密切,文化创意的合作成为兩岸共同的话题和倾向。例如许多电影人纷纷构思提案讨论,如何结合大陆资金、技术和台灣的创意人才。例如台灣导演陈国富投身到华谊兄弟,便让自己的创意在大陆实现。

  大陆文化界看台灣文化创意的蓬勃,总断定台灣保留了传统文化,而大陆断了十年承接,事实上却忽略了台灣也曾走过单一价值的威权体系,并且只遵从集体主义。

  作家白先勇接受媒体采访时曾表示,“台灣是一种开放自由的社会,没有大陆的僵化”,多半因为台灣经过多国殖民,位处海洋重要角色,而产生的开放性格。“台灣其实是多元文化,”白先勇说,“中国文化应该是在台灣再造。”

  台灣也曾经被禁锢自由。在过去国民党的威权时代,“集体主义”从小就圈固着孩子,不容怀疑的“爱国”,唱个“国歌”爱着“国旗”,齐耳短发和制服削去一个人的个性,考试有着标准答案,行为不能脱离规矩……许多长辈都说,他们最大的自由,只有在裙子的长度动动脑筋,或者帮自己别上一个可爱的发夹。

  然而在这样的时代,台灣仍孕育出不少优秀的创作人才,他们因不愿被制式价值限制,积极从生活中找灵感,发展出自己独树一格的创意。极受到大陆推崇的赖声川和王伟忠都是例子。

  因《暗恋桃花源》和《宝岛一村》在大陆受欢迎的赖声川,曾为台灣读者书写一本《创意学》,在其中,他表示:“人人都有创意的能量。”

  賴聲川回憶自己大學聯考時,曾想報考師大美術系。在高中美術課缺乏的情況下,他唯有自己摸索學習。在加考國畫術科時,他看著宣紙,靜心磨墨,希望畫出一幅有創意的國畫,沒想到頭一擡,發現數十位考生都已畫完,全都是整整齊齊的山水畫,“每一位考生早就練好他們要畫的國畫,背好了,像是從心中默寫出來,然後交卷。看樣子每一位都在上同一家補習班,因爲畫的都差不多。”賴聲川沒考上,但他覺得這樣的失敗對他不算壞事,因爲創意並非“框定”住的答案。

  賴聲川在書中表示,創意可以透過學習來增加功力,“智慧與方法”是訓練的內容,“智能要在生活中學習,方法是在藝術中學習。”對于創意,他有一套簡明的定義:“創意就是出一個題目,然後解這個題目。”

  綜藝鬼才王偉忠出生在傳統眷村,頑皮不守規矩的個性讓他總在那些一板一眼的學校功課外大動腦筋,他稱自己從小就有一種“混”的精神,在和眷村媽媽們中間學會各種南腔北調,還收藏了說不完的人生故事,成爲他創作的“子彈”。而當時貧窮匮乏的生活,也讓他深谙“窮則變,變則通”的精髓,資源越是有限,越是要動腦筋把事情做好。“創意”也就油然而生。

  從“代工”到“創造者”

  在台灣走过贫乏的那些年代,借着“世界代工厂”的角色为自己积累财富,与此同时,台灣人不停和外界接触,援引进许多新的视野和想法,无论是服装设计、电影、音乐或出版都试着追赶上潮流,并且依据本土市场的需求调整自己,成为具有台灣创意的产品。

  熟悉台灣史的人都会自嘲为“海盗之子”,四百年前除了汉人移垦外,有若干为了生存而投身“私人武装海洋企业”的闽粤地区人民,因为当时明清政府不容,被斥为海盗追捕。台灣经济刚起飞之时,也曾以模仿、复制海外产品出名,在政府下禁令而台灣人学精后,逐渐摸索出自己的特色,亦从“代工”的角色,转成为“创造者”。

  國際知名攝影師李屏賓回憶起自己在中影時期沒有人可以問可以教,都靠自己摸索,直到赴香港拍戲,才累積越來越多想法和經驗,最終得到自己的風格。然而這一切,都仍以他拍《童年往事》、《悲情城市》等電影的老搭檔侯孝賢的拍片哲理爲基底:“要適應環境。”

  适应匮乏、适应气候不佳、适应市场反应、适应国际情势……简单地说,就是“弹性”,为了适应而动脑筋,为了调整自己而有弹性,台灣人的创意时常体现在他本身的“不足”或者是“小”,小要博大,往往需要花更多心思,而这就是创意。

  东吴大学社会系助理教授刘维公曾对媒体表示,“台灣是华人消费市场的实验地”,因为台灣市场规模不大,竞争激烈,台灣消费者的喜好是华人市场的缩影,提供不少创意人在台灣练兵的机会。

  “台灣应该结合达人、天才、高手及企业财力,有组织地做文创,看看能不能把事业变产业,发展品牌!”王伟忠说,过去靠着单打独斗,或许在台灣能够称王,但随着中国市场崛起,可望成为世界、主流市场,让他加入台灣“文创一号”团队,学做产业家。

  王伟忠的想法是,中国崛起也带动华流热,正是台灣文创业向外发展的机会,“先从兩岸共同元素去挖宝,只要5个案子中1个,就可能带起台灣的产业链。”

  近日,台灣文建会召开了一场“促进民间参与投资文创产业”记者会,让台灣企业界与文创界携手共创文创事业新版图。由于台灣市场不够,许多文创人才都流失到大陆,让政府亟欲撑起文创平台,除了投注资金外,也力邀企业加入。不少台灣企业家坦言,加入是因为闻到“钱味”。

  “我們要成爲文創‘先鋒’,不要成爲‘先烈’!”企業人士打趣將成爲文創先行者,然而如同郭台銘等企業家投入電影産業,許多對文創業有興趣的財團,著眼的多爲影視計劃,對于設計業較爲忽略,遑論出版、藝文表演等項目。

  相比政府、企業人士的樂觀,學界似乎對于前景有點擔憂。

  占领华人市场是这些年台灣政府与文化创意产业的目标,尽管成绩逐渐亮眼,但面对紧追在后的大陆文创业,不免也会失去自信。

  “我们只领先大陆10年。”淡江大学教授吴锡德说,大陆正积极模仿吸收台灣的优势。

  作为移民城市,台灣的文化自始有浅碟化、缺少主体性的特性,这是台灣创意产业的挑战,也让文化評論家南方朔悲观认为,“(或许)你也只是帮人家文化代工而已”。

 

責任編輯:李欣

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